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    我感到一个春天的开始，我的记忆也要破冰，去寻找它的天空

    　　“宁静”在哪里?如何在大千世界中求得心灵的宁静?我在生活中探寻，也在中国文化的册页中寻求

    渐渐地，我注意到，很多关于“宁静”的不同描述和理解

    王维“行到水穷处，坐看云起”，在自然与恬淡中保持着宁静；柳宗元“独钓寒江雪”，在冷清与寂寞中守住了心灵的宁静

    这些或许可以归结为文人的宁静，他们的宁静更多地源于心灵

    而作为政治家的范仲淹、林则徐似乎境界更高，他们一个讲“不以物喜，不以己悲”，一个强调“无欲则”，胸怀在宁静中的分量便显得很重

    再仔细想想，中国儒家讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实就包含着宁静的道理

    它要求人们在境遇不佳时注重自身修养，坦然接受现实

    而道家更将心灵的空明清静奉为道德修养的最高境界，庄子在《天道》中说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也

    ”虽然说，无为不是人生的积极态度，但道家所提倡的虚静恬淡还是有助于人们(特别是当代人)在尘世中保持自身良好、独立的品行的

    　　1、闭了双目，阳光下喧腾的青草芬芳就掩盖了咱们的感觉

    是如何样温暖而又好闻的一种芳香啊，没有各色花香的浓郁，没驰名牌花露水的淡雅，...

    　　第五年，第六年，第七年，我们没有再联系

    孩子出生了，公公去世了，母亲生病了，情人节已经不属于我

    穿行在弥漫着鲜花与巧克力的大街上，买尿布，进医院，头发沾满药味，裤脚还有屎尿

    我知道自己老了，老得不想也不愿意过情人节了

    　　秦新星在一系列论文中，批驳了某些国人菲薄中国传统文化，鼓吹全盘西化的错误

    在《中国数术学漫谈》一文中，他这样说，“就在某些国人贬低中国文化，鼓吹全盘西化的同时，国际上却掀起以数术学为主的中国古典智能热，日本企业界把《周易》、《孙子兵法》、《三国演义》、《菜根谭》中的数术智能运用与企业管理和经济预测等诸多方面，产生了良好效益

    ”在《“有”与“无”和“零”与“一”探索》一文中，秦新星在探讨了古今中外历史上的思想家关于有与无、一与零的论述后，指出，“承认元气是万事万物的统一本质，那么虚空与实体、形与神、有与无和零与一的关系就找到了可以互相转化的桥，对立的矛盾得到了统一，也使科学与哲学在本质上统一了起来，客观规律也就有了实质内容

    ”提出了天下万事万物归宗于元气的结论