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    　　醒来的时候，我感觉到了比等待更难耐的事情————再次等待

    我感觉我要崩溃

    不是疼，不是害怕，而是烦

    要命的烦，想挣脱，现在想来，那也就只有二分钟左右，可是，比一年时间仿佛还长

    我开始想让自己放松的方法

    还没等我想完，就听医生说手术结束，准备准备回病房

    我如获重释

    　　功夫一每天的往日，我似乎也懂了，也罢像没有懂什么是爱

    一位心腹曾给我说过“即使还爱她，就去找她

    ”我说“不必了，她会在她的都会找到比我更好的他，我不配

    ”我躺在他的怀里放声的大哭后，犹如哔竟懂了，既是本人给不了她最佳的爱，何不截止让她去爱她犯得着爱的他

    歌颂不代办我不爱你，只藏心间，心自知

    生存保持在连接地演着本人的角儿，我答应坐在你看得见的听众席看着你的表演，你的闭幕

    就像陈奕迅《十年》里写的一律“十年之前，我不看法你，你不属于我，咱们仍旧一律，陪在一个生疏人安排，流过慢慢熟习的陌头

    十年之后，咱们是伙伴，还不妨安慰，不过那种和缓，再也找不到拥抱的来由，爱人不免沦为伙伴，直到和你做了有年伙伴，才领会我的泪液，不是为你而流，也为旁人而流

    ”

    在爱恨中生长，谁说功夫最薄情，时隔有年我还牢记你，回顾起来仍旧很欣喜，即使说没有忘怀是种无可奈何，可我高兴的是还能想起

    　　她是我的学姐，假设昔日我不是留了那么头等

    但大概即是昔日那场变故，才有了今世里这我如何也不想相左的重逢

    固然过了长久，但我仍旧牢记十足

    　　养超逸之品格是为合古雅之琴音

    琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界

    这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风

    古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音

    正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心

    间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心

    所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调

    如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限

    俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态

    而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界