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    种食粮救不了急的功夫，咱们一下学就上山找野菜

    什么荠菜、灰灰菜、地盘菜、蒲公英，蓬蒿、郭树叶、榔榆叶，真是看法了许多不妨吃的野味

    比方蓬蒿，采还家此后，用沸水煮一下，而后捞出来，放少许杂面，再拌和，而后做出窝窝窝头一律的货色放在锅里蒸，蒸出来的即是荞麦窝窝窝头，不妨当主食品吃

    再有郭树叶，也即是一种野杨梅树的叶子

    采还家后，也是用沸水煮，而后参和上杂面，赶面条

    那种面条下出来，有一种醇厚的香味，真的很好吃

    谁人功夫，食粮不够吃，就用野菜，树叶补

    再有榔榆，说起榔榆，更加是谁人蕾铃

    于今，年年春天，我都要和老头子去邻近山上找蕾铃

    历次，搞第一次全国代表大会袋子回顾，洗纯洁，切碎，和上绞肉，拌成馅子，包饺子

    谁人饺子吃到嘴里，满口的芳香味，地纯粹道春天的滋味

    任你再高等的宾馆饭馆，不会搞，你就尝不到这种天籁的春天的滋味，特好吃

    

    　　大桥建设于74年，桥已经显的老态龙钟了，它是座公路拱桥，有许多桥墩，有些就在陆地上，有些矗立在河水里，我上小学的时候，经常来桥下玩耍，同学的家就在河堤下，他的父亲是个船工，我们钻在桥洞里，他灵巧地爬上高大的桥墩，我没有能耐，只能望着他在上面做鬼脸，嘲笑我，在他的头上是巨大的水泥拱肋和拱券

    

    　　活谢世上，没有一部分承诺实足独立

    天性的独立是指他的思维不被人领会，在本质生存中，他却也是承诺有个好伙伴的，即使没有，那是幸运不好，并非他的积极采用

    人不管宏大卑鄙，如实的快乐都是很卑鄙很简直的

    才赋和工作只能确定一部分能否特出，不许确定他能否快乐

    咱们说贝多芬是一个悲惨的天性，爱迪生是一个快乐的天性，其按照即是她们在婚爱和家园题目上的各别蒙受

    考究本质的华夏人把婚姻和家园联系敬仰为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伙伴看作神赐的礼品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因

    家园是生人十足社会构造中最天然的社会构造，是把人与地面、与人命的泉源结合起来的重要纽带

    有一个好伙伴，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种坚固的人命发觉

    无家的人倒是一身轻，或许这轻偶尔难以接受，简单使人堕入一种在这世上没有基础的虚无发觉之中

    

    　　我当然是拒绝了

    我不肯接受这个所谓的求婚，令祖华有点不敢相信，但他没有过多挽回，似乎坦然接受了这个现实

    那晚我们从餐厅出来，街上空气很热，而我手脚冰凉，可能要结束一段3年的感情终究不是一件轻松的事

    但最终我还是开口了，祖华觉得拒绝求婚是一件事，分手是一件事，他不明白我为什么要把两件事混为一谈，他说你再想想吧，不要那么冲动下决定

    (爱情故事故事情)

    亭子里挂着淡淡的微笑，从现在开始到冬至，我可以喝一壶酒，我侧着头微笑，柳树的声音从芦苇的深绿色叶子的背面射出，从刺槐的雄蕊的甜蜜点耳朵准备听

    把手放在窗台上，马蹄声传来，您要来吗？